البطلان « 1 » ، ولعله هو وجه التأمل « 2 » . وقد يوجه كلامه بأن المراد من كونه زيديا المعنى اللغوي ، أي منسوبا إلى زيد لا المعنى العرفي الذي هو مذهب الطائفة الذين اتخذوا زيدا إماما ، فتأمل « 3 » . قوله : عبد اللّه بن سعيد أبو شبل : وثقه في مرآة العقول « 4 » . قوله : عبد اللّه بن سنان : في الوسائل عن ابن شهرآشوب : « إنه ثقة » « 5 » . وفي المشيخة للصدوق : « عبد اللّه بن سنان ، وهو الذي ذكر عند الصادق عليه السّلام فقال : أما إنّه يزيد على السن خيرا » انتهى « 6 » .

--> ( 1 ) - راجع : ما ذكره العلامة الحلي في الخلاصة - القسم الثاني - : ص 237 برقم 7 في ترجمة عبد اللّه بن الزبير الرسان . ( 2 ) - يعني به التأمل الذي ذكره المصنف ( صاحب النقد ) في آخر ترجمة عبد اللّه بن الزبير الرسان . ( 3 ) - لعل الأمر بالتأمل إشارة إلى ضعف هذا التوجيه إذ المصطلح عليه في قولهم : « زيدي » هو المعنى العرفي الذي هو مذهب الطائفة الذين اتخذوا زيدا إماما لا المعنى اللغوي المذكور . ( 4 ) - راجع : مرآة العقول شرح الكافي للعلامة المحدث المجلسي الثاني رحمه اللّه ( مطبوع ) . ( 5 ) - راجع : آخر الوسائل في ترجمته من حرف العين ، وراجع : معالم العلماء لابن شهرآشوب : ص 72 . ( 6 ) - راجع : مشيخة ( من لا يحضره الفقيه ) في آخره : ج 4 ، ص 18 طبع النجف الأشرف ، -